U sjeveroistočnoj Siriji, jedno samoupravno selo pionirski je program ranog odgoja i obrazovanja temeljenog na održivosti, zajednici i ženskom vodstvu.

U fragmentiranom mozaiku poslijeratnog Bliskog istoka, Rojava, regija s kurdskom većinom u sjeveroistočna Sirija, i dalje predstavlja politički i društveni laboratorij koji međunarodna zajednica pomno prati.

Uz poznatije teme samouprave i sigurnosti, pojavljuje se manje vidljiv, ali strateški trend: obrazovne i društvene inovacije kao alat za dugoročnu obnovu. Iskustvo Jinwar, selo za žene i djecu koje, gotovo deset godina nakon svog osnutka, sada ponovno pokreće svoju misiju ulaganjem u nove generacije.

Osnovano 2016. godine, a otvoreno 2018. godine u okrugu Dirbesiye, u pokrajini Hasaka, Jinwar, što na kurdskom znači "zemlja žena", započeo je kao konkretan odgovor na obiteljsko nasilje, gubitak muževa u ratu i društvenu marginalizaciju. No, s vremenom se projekt proširio i transformirao u samoodrživi ekosustav zajednice koji eksperimentira s alternativnim oblicima ekonomije, upravljanja i, prije svega, obrazovanja.

Samoodrživo selo kao društvena infrastruktura

Jinwar Izgrađeno je prema načelima ekonomske i ekološke samodostatnosti. Naselja od sirove zemlje, zajednička poljoprivreda, stočarstvo i obrtničke aktivnosti osiguravaju neovisan prihod koji financira osnovne usluge sela. Danas tamo stalno žive deseci žena i njihove djece, u kontekstu proglašenom slobodnim od nasilja i patrijarhalnih hijerarhija.

Drugi Yasmine Ahmed, odgovoran za inicijativu, ekonomski model je sastavni dio obrazovnog projekta: djeca odrastaju promatrajući proizvodni sustav koji se ne temelji na individualnoj dobiti već na suradnji.

„Prihodi od poljoprivrede i seoskih aktivnosti u potpunosti se reinvestiraju u zajednicu,“

objasnio je, naglašavajući logističku podršku koju je pružioSamouprava sjeverne i istočne Sirije.

U području obilježenom kroničnom nestabilnošću, Jinwar Također predstavlja rijedak primjer operativnog kontinuiteta. Unatoč vojnom pritisku i ekonomskim poteškoćama, selo je posljednjih godina održalo stabilnu populaciju i razinu osnovnih usluga iznad ruralnog prosjeka regije, gdje je, osim 40 posto obrazovnih objekata je oštećeno ili nije u potpunosti funkcionalno prema procjenama UN ažurirano na 2024.

Dječja kuća i obrazovanje kao inovacija

Najnoviji korak na ovom putu je otvaranje Dječja kuća, objavljeno u travnju 2025. U ustanovi se trenutno nalazi 15 mladih, uglavnom djevojčica, sa samo jednim devetogodišnjim dječakom. To nije tradicionalna škola, već integrirani obrazovni prostor koji kombinira učenje, igru, brigu i ideološko formiranje.

Navedeni cilj nije samo prenošenje osnovnih vještina, već i osposobljavanje pojedinaca sposobnih za kritičko razmišljanje i kolektivnu odgovornost.

„Želimo da ova djeca odrastaju s drugačijim znanstvenim alatima i vrijednostima,“

Yasmine je dalje objasnila,

„i da će jednog dana moći prenijeti ono što su naučili i izvan sela.“

Obrazovni model inspiriran je vizijom učenja utemeljenom na zajednici, u kojoj edukatori nisu samo učitelji već kolektivni uzori. Inovacija, u ovom slučaju, nije tehnološka, ​​već pedagoška i društvena, u skladu s rastućim međunarodnim trendom koji povezuje obrazovanje, otpornost i postkonfliktnu obnovu.

Alternativa dominantnim obrazovnim modelima

Jinwar Izričito suprotstavlja dominantne obrazovne modele, za koje se smatra da služe konkurentnom i individualističkom sustavu. Temeljna ideja je da obrazovanje treba pripremiti za život u društvu utemeljenom na socijalnoj pravdi, zajedničkom životu i rodnoj ravnopravnosti, a ne na akumulaciji i konkurenciji. Ovaj pristup podupiru i neke akademske analize.

U kontekstima sukoba i kriza, obrazovanje nije samo temeljno pravo, već i bitan element stabilnosti, zaštite i izgradnje otpornih zajednica. Škole i prostori za učenje ne služe samo prenošenju znanja, već i pružanju osjećaja pripadnosti, budućnosti i nade djeci i mladima koji doživljavaju neizvjesnost.

raspravljati Sarah Dryden-Peterson, učitelj i istraživač o obrazovanju u izvanrednim situacijama.

Prema učenjaku, iskustva poput Jinwar Oni pokazuju kako obrazovanje može postati trajnija infrastruktura mira od mnogih institucionalnih intervencija.

također Ujedinjeni narodi U nedavnim izvješćima o sjeveroistočnoj Siriji, prepoznale su važnost inicijativa u zajednici koje vode žene, posebno u obrazovanju i zaštiti djece. Iako djeluju izvan formalnih kanala, ove organizacije doprinose popunjavanju strukturnih praznina nastalih godinama sukoba i sankcija.

Priprema lidera za raznoliko društvo

Ambicija Jinwar nadilazi neposrednu zaštitu. Projekt gleda na horizont generacijske transformacije. Ideja da

„Danas smo mi njihovi učitelji, ali sutra će oni učiti nas.“

Kao što Ahmed navodi, to preokreće tradicionalni obrazovni odnos i uvodi dinamičnu viziju vodstva.

Djeca koja se obrazuju u ovoj zajednici Sirija Zamišljeni su kao budući akteri promjene, predodređeni da napuste selo kako bi doprinijeli izgradnji demokratskijeg i uključivijeg društva. U području gdje je prosječna dob ispod 23 godine i gdje je pristup obrazovanju i dalje nejednak, ulaganje u alternativno obrazovanje znači rješavanje glavnog faktora dugoročnog razvoja.

To nije model koji se može lako replicirati u velikim razmjerima, ali predstavlja društveni prototip koji dovodi u pitanje tradicionalne obrazovne politike u kriznim kontekstima. Rojava često ispričano samo kroz prizmu sukoba, Jinwar uvodi drugačiju priču: onu tihe inovacije, izgrađene dan za danom, koja se oslanja na djetinjstvo kao pravi temelj za obnovu budućnosti.

Evo tri uvida koji bi vas mogli zanimati:

Žene i tehnologija: Digitalna revolucija počinje u Gvineji
Više žena u akademskom vodstvu, prekretnica za švicarska veleučilišta
Žene plus tehnologija: Izazov jednakosti u Gruziji